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【文化鶴壁】探尋淇河野竹

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淇河畔人工栽種的竹林。

【鶴壁新聞網訊-鶴報融媒體記者 呂登緯 文/圖】4月1日,記者在淇濱區上峪鄉竹園村采訪時發現,該村雖名為竹園,但全村并無野竹。有村民告訴記者,雖然竹園村現在有不少竹子,但均為人工栽種,野竹早已絕跡。

名為竹園村為何無野竹?記者對此進行了探尋,發現竹園村歷史上不僅有野竹,而且我市淇河流域曾有大面積竹林。鶴壁的竹子在歷史上很有名,享有“華夏第一園”美稱的淇園就在我市境內,淇園之竹曾為君子的代稱。

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位于淇縣黃洞鄉的淇園石碑。

竹園村今無野竹

名為竹園村,為何無野竹?4月1日,記者詢問了多位竹園村的村民,他們也說不上來。一位上了年紀的村民告訴記者:“曾經有野竹,但后來沒了,現在村里的竹子都是人工栽種的。”

竹園村是何時無野竹的?記者在村里采訪了多位村民。“我們這代人沒見過野生竹子。”一村民告訴記者。

“不光竹園村沒有野生竹子,附近十幾里范圍內也沒有野生竹子。”今年40歲的上峪鄉老望巖村村民劉合喜臨河而居,他告訴記者,不僅他這代人沒見過竹園村的野生竹子,父輩們也不曾見過。

“雖然我們沒見過,但歷史上竹園村的竹子很有名。村里有老人講,頤和園的竹子都是從竹園村移植的。”劉合喜說。

然而記者查閱相關史料后發現,頤和園的竹子并非來自竹園村。但可以肯定的是,歷史上淇河畔有野竹,而且很繁盛。淇河之竹雖未移植到頤和園,但在距今兩千年的西漢曾“西移河內”。《溫縣志》有記載,河內的竹子來自淇園,被稱為“皇家之竹”。

“華夏第一園”——淇園今何在

淇河之竹為何被冠以“皇家之竹”的美名?淇園又在何處?目前,學界公認衛武公擁有的淇園是我國最早的皇家園林。淇河竹林作為皇家園林的歷史或可追溯至商代的殷之囿。明朝袁中道的《袁中道集》記載:“予記班彪《志》曰:‘淇園,殷紂之竹箭園。’又不始衛武公矣。”東晉戴凱之所著的《竹譜》也有記載:“淇園,衛地,殷紂竹箭園也。”

衛武公時期,殷之囿已衍生為衛國的官方竹木園,因《詩經》傳載而盛名遠播。“瞻彼淇奧,綠竹猗猗。”“瞻彼淇奧,綠竹青青。”《詩經·衛風·淇奧》所載的淇河兩岸風光旖旎,竹影婆娑。生活在這里的人們“竹竿,以釣于淇”,享受著使用竹制器物的便利。

耐人尋味的是,為何今日淇河難覓一處野生竹林。

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景色秀麗的竹園村。

4月3日,記者從竹園村沿淇河來到淇縣境內,均未發現野生竹子的蹤跡。記者根據不同版本的《淇縣志》尋找早已消失的淇園蹤跡。據明朝嘉靖二十四年版《淇縣志》記載:“淇園在縣西北禮河社淇水之奧,右多竹。”清代順治十七年版《淇縣志》記載大致相同,并將位置描述得更為準確:“淇園在縣西北三十五里淇水之奧。”如今,淇河畔仍有禮河屯等村莊,距離今日淇縣縣城直線距離大約35里。記者推測,舊時淇園或在禮河屯附近的淇河沿岸。

時至今日,此段淇河風景仍很秀美,上流較為湍急的河水至此自北向東彎折,河面開闊,水流舒緩,水面如鏡。河流兩岸灘涂肥沃,蒲葦叢中不時出現戲水的白鷺、野鴨等。此外,該處與辛村墓葬群、劉莊西大坡墓地、商代大李莊貴族墓地相連,頻繁的人類活動或許更讓我們相信,淇園就在他們曾經生活過的地方附近。

淇園野竹咋沒了

既然歷史上淇河野竹繁盛,那么這些野竹都到哪兒去了?莫非《詩經》中記載的淇河畔綠竹如簀”的景致是古人與我們開的一個跨越數千年的玩笑?

我市文史愛好者張宗乾告訴記者,淇河畔確實曾有繁盛的竹林。據介紹,竺可楨曾考證,古代華北曾是溫暖濕潤、動植物異常繁盛、活躍的地區,這種環境特別適宜竹子生長。當時包括我市在內的廣大地區湖沼密布、竹林叢生,歷史研究者曾在安陽殷墟發掘不少依賴竹林而生的竹鼠遺骨,以及有關殷人大量使用竹器的記載。

既然如此,為何時至今日淇園沒了野生竹子?

張宗乾解釋:“其實早在北魏時期,淇河畔就已經沒了野生竹子。”酈道元曾在《水經注》卷九《淇水》中記載,他作書時,淇河已然無竹。“漢武帝塞決河,斬淇園之竹以為楗;寇恂為河內,伐竹淇川,治矢百萬余,以輸軍資。”酈道元認為,淇園無竹是因為淇園曾在歷史上遭到兩次大規模的砍伐。

第一次是漢武帝“斬淇園之竹木塞決河”,此次大規模伐竹《史記》《漢書》中均有記載。漢元光三年,黃河決堤,漢武帝為了治理水患,“發卒數萬人塞瓠子決河”,即以“下淇園之竹為楗”,淇園之竹被用以鞏固堤壩而遭大規模砍伐。

另一次大規模砍伐是在東漢建武元年,光武帝劉秀欲北伐叛軍,命令河內太守寇恂“堅守轉運,給足軍糧率勵士馬”。寇恂為此“伐淇園之竹為矢百余萬……轉以給軍”。治理黃河、制造百萬弩箭,顯然需要大量竹材,正因為如此,酈道元才在《水經注》中遺憾地寫到:“今通望淇川,無復此物。”  

總值班:霍海洋

責任編輯:樊翠翠
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